中國浩瀚的瓷器藝術(shù)長河中，有一類器物以其獨特的工藝、深厚的文化內(nèi)涵以及精湛的藝術(shù)造詣，成為了收藏界與藝術(shù)品愛好者競相追捧的瑰寶——這便是軋道粉彩瓷器，而其中，“江山一統(tǒng)爵杯”更是這一藝術(shù)領(lǐng)域中的一顆璀璨明珠，它不僅承載著古代工匠的智慧與汗水，更蘊含了深厚的歷史文化意蘊與時代精神。
歷史記載上，這是在古代天子封侯時，賜給受賞者的一種賞賜物，地位尊貴的人才能用爵。再后來“爵”就成了“爵位”的簡稱，“加官進爵”也就由此而來。爵杯在手，占盡天時地利人和，寓意戰(zhàn)勝困難，無往而不勝，加官進爵，歡慶勝利。爵杯早在公元前2400年左右就已經(jīng)出現(xiàn)。陶爵流行于夏、商，銅爵流行于商和西周，可能是青銅酒器的口感實在不太好，西周以后便罕見銅爵杯的蹤跡了。
青銅器時代結(jié)束后，南宋高宗南渡，北宋所存銅禮器“盡皆散失”，而國力勢微，祭器就多用瓷造。銅禮器在南宋時期逐漸為瓷祭器所替代，瓷質(zhì)爵杯就這樣走上歷史舞臺，而且器形更進化出套系組合。瓷質(zhì)爵杯仿青銅爵器形，前有橢圓流，后帶尖形尾，左右有雙柱立于口沿，器腹下承三足。托盤折沿、平底，底有四如意形足，盤中央突起一座三山形支柱，三山之間略凹并有三孔隙，供瓷爵的腹部及三足歇放，所以也稱“歇爵山盤”。當爵的三足插于盤坎之內(nèi)，形體與紋樣都表現(xiàn)出“巋然不動”之勢，而兩者之間又渾然統(tǒng)一，不正是構(gòu)思設(shè)計者隱寓“天下一統(tǒng)，江山永固”的深意嗎？
清乾隆紫地軋道粉彩描金帶托爵杯賞析（高16cm 托盤底直徑12.6cm 爵杯口徑長12.5cm 爵杯口徑寬5.6cm）
此件爵杯扁長圓口，二柱，柱頂為圓球形，有尾有流，深腹，下腹弧收，小平底，三足外撇。托盤中間有凸起的山形支柱，支柱的三個凹槽恰好支撐爵之三足，盤底三長弧形條足。爵杯外部與托盤通體以胭脂紫釉為地，爵杯內(nèi)壁與托盤底部均為藍地。爵杯與托盤的裝飾風格相同，用軋道工藝飾底紋。爵杯以粉彩黃弦紋或黃地藍勾蓮紋帶為界將主體紋樣分隔為幾部分：杯身粉彩描金夔龍紋，足上部繪獸面紋，下部繪變體蟬紋。盤中的山形支柱滿繪青花海水江崖和壽桃紋，盤內(nèi)底外緣和外壁繪夔龍紋，與爵杯紋飾相呼應(yīng)。盤底中心留白書青花“乾隆年制”四字篆書款。
此爵杯在造型上仿照三代青銅器式樣。生產(chǎn)和使用瓷質(zhì)爵杯作為祭器是元明清三代的通例，此種形制的帶托盤爵杯，目前所知早期見于乾隆朝，清宮檔案記載，乾隆八年（1743年）御窯廠奉旨燒制的“洋彩”器中就有此種爵杯，一為胭脂紫色地，一為黃色地，軋道錦紋和夔紋，制作都極為精細 嘆為觀止。
乾隆紫地軋道粉彩描金帶托爵杯，以其獨特的藝術(shù)魅力和深厚的歷史文化底蘊，成為了瓷器收藏領(lǐng)域的瑰寶。近年來，隨著藝術(shù)品市場的不斷升溫，此類精品瓷器的價值更是水漲船高。相同的爵杯和托盤組合在景德鎮(zhèn)負責燒造宮廷用器的珠山遺址曾有出土。2011年蘇富比玫茵堂專場也出現(xiàn)一件相似的明永樂青花海水龍紋歇爵山盤，僅此爵杯的部分組合件，都以2866萬港幣的天價成交，可見爵杯價值之高。在各大拍賣會上，乾隆時期的瓷器屢創(chuàng)天價，不僅彰顯了其藝術(shù)價值，也反映了市場對于高品質(zhì)藝術(shù)品的強烈需求。對于藏家而言，擁有這樣一件稀世孤品，不僅是對美的追求，更是對歷史的傳承與尊重。每一件乾隆瓷器背后，都蘊含著豐富的文化信息和匠人精神，它們跨越時空的界限，向世人展示著中國古代瓷器的輝煌與魅力。
乾隆紫地軋道粉彩描金帶托爵杯不僅僅是一件稀世孤品，它更是中國傳統(tǒng)文化與時代精神的集中體現(xiàn)。在那個封建王朝鼎盛的時代背景下，它見證了國家統(tǒng)一、文化繁榮的輝煌成就；同時，它也反映了古代工匠們對美好生活的向往與追求，以及他們通過精湛技藝表達出來的家國情懷。在今天看來，這件作品依然具有強大的感染力和生命力，它讓我們在欣賞其藝術(shù)之美的同時，也能深刻感受到中華民族悠久的歷史文化和不屈不撓的民族精神。
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